Понимание нейронауки сострадания

Содержание

• Разница между состраданием, сочувствием и альтруизмом
• Неврология сострадания и ее эволюционное происхождение
• Налаживание сотрудничества и отношений перед лицом стресса
• Можно ли научиться состраданию?

Ключевые моменты: Сострадание отражает чувствительность к страданиям другого человека в сочетании с желанием помочь. Тем не менее, это открывает путь для новой реакции на стресс, «расширяй и укрепляй», укрепляя как отношения, так и устойчивость.

Не прошло и недели с начала разворачивающегося кризиса COVID в Сиэтле, штат Вашингтон, первом штате США, в котором была зарегистрирована вспышка и где я живу в настоящее время. Я наткнулся на газетную статью о группе добровольцев, которые занимались продуктами для пожилых людей в своем районе. Я отчетливо помню, как думал: «Что побуждает этих людей выйти из своей зоны комфорта и сделать что-то, чтобы помочь кому-то, чего они даже не знают? Сделал бы я то же самое?»

У меня до сих пор нет ответа на эти вопросы, но нейробиология в последнее десятилетие совершала набеги на аналогичную территорию: чем эмпатия отличается от сострадания? Активизируются ли эти два участка мозга? Является ли сострадание столь же полезным для «дающего», как для «принимающего», и возможно ли вообще улучшить этот навык путем тренировки?

Разница между состраданием, сочувствием и альтруизмом

Ученые определяют сострадание как чувствительность к страданиям другого человека в сочетании с желанием облегчить его страдания. Это делает сострадание отдельной сущностью от своего кузена, сочувствия, которое является общим переживанием эмоционального состояния другого человека, будь то гнев, печаль, радость или страдание. Сочувствие обычно не включает мотивационный или «просоциальный» компонент - желание помочь другому человеку - это чисто сочувственный ответ.

Сострадание также отличается от сочувствия тем, что чувства, порождаемые состраданием, могут полностью отличаться от тех, которые наблюдаются у страдающего человека. Например, я мог чувствовать гнев из-за несправедливости, нанесенной некоторым членам общества. С другой стороны, эмпатия - это скорее «зеркальная система». Я вижу печаль, поэтому мне грустно.

Помимо сочувствия, также важно отличать сострадание от другого родственного конструкта: альтруизма. Хотя сострадание может быть связано с заботой, альтруистическое поведение само по себе не обязательно свидетельствует о том, что человек испытал сострадание. Например, человек может позволить себе помочь, пытаясь уменьшить собственное чувство дистресса. Исследования показали, что восприятие страдания вызывает «эмпатический дистресс» у человека, который становится свидетелем страдания, и нетрудно представить, что альтруизм, вызванный таким дистрессом, может быть пагубным - как для дающего, так и для получателя ответа. Альтруистическое поведение также может возникать из-за потребности в хорошем самочувствии, стремления к общественному признанию или удовлетворения чувства долга или долга.

Неврология сострадания и ее эволюционное происхождение

С точки зрения неврологии, здоровое сострадание, по-видимому, включает два компонента в сложном взаимодействии - компонент возбуждения и компонент переоценки или саморегуляции более высокого порядка. Возбуждение при наблюдении за событием, которое вызывает сострадание, включает учащенное сердцебиение и тошноту - симптомы, подобные тем, которые возникают во время личной угрозы или боли. Если оставить это без внимания, это может вскоре превратиться в личное бедствие. Однако переоценка сострадания, которая опосредуется областями мозга более высокого порядка в префронтальной коре, кажется, защищает от личных переживаний.

Когда я задавался вопросом, как волонтеры из Сиэтла были достаточно мотивированы, чтобы помочь кому-то, кого они почти не знали, я, возможно, без своего ведома, натолкнулся на важную характеристику сострадания. Исследования показали, что в целом похожие и близкие люди вызывают у людей больше сострадания. Однако это неудивительно, учитывая его эволюционное происхождение - преданность защитному поведению и самопожертвованию является определяющей характеристикой материнской защиты уязвимого потомства.

Но как эволюционная теория пытается объяснить сострадание к не родственникам? Почему кто-то может чувствовать себя тронутым опытом человека, к которому они не имеют отношения, и быть мотивированным на желание облегчить свои страдания? Эволюционная теория предполагает, что помощь другим приносит пользу самому человеку - прямо или косвенно укрепляя группу, к которой он принадлежит, и открывая двери для взаимного оказания помощи.

В какой-то момент нашей эволюционной истории, похоже, узкий взгляд на защиту собственных детей от опасности расширился и включил сострадание к другим людям, с которыми люди, вероятно, будут взаимодействовать неоднократно, и к людям, которые считаются членами группы. Подобно сочувствию, которое имеет отчетливые внутригрупповые предпочтения, сочувствие также, по-видимому, направлено в основном к людям, с которыми мы идентифицируемся по какой-либо причине.

Налаживание сотрудничества и отношений перед лицом стресса

Это имеет интересные и часто противоречащие интуиции последствия. С логической точки зрения может показаться, что кто-то, у кого есть доступ к большему количеству ресурсов, будет более сострадательным, учитывая, что он может помочь другим с меньшими затратами для себя, но оказалось, что дело обстоит наоборот. Исследования показали, что люди, принадлежащие к более низкому социальному классу, обычно более чувствительны к страданиям и потребностям других и, в свою очередь, более сострадательны.

Группа ученых, проводившая исследование социального статуса и сострадания, связывает свои выводы с реакцией на стресс «расширять и укреплять», когда люди стремятся наладить сотрудничество и отношения перед лицом стресса, а не ссорятся или убегают. Эта теория расширения и развития предполагает, что действие в соответствии с положительными импульсами имеет ряд преимуществ для людей, включая повышение психологической устойчивости и уменьшение негативных эмоций, которые в конечном итоге помогают человеку лучше выживать перед лицом стресса.

Можно ли научиться состраданию?

Образовательные учреждения по всему миру объединяются с экспертами по буддийским писаниям о сострадании для разработки светских и современных программ обучения состраданию. В восьминедельных программах обучения состраданию, проводимых в Университете Эмори и Стэнфордском университете, используется комбинация медитативных практик, и они показали некоторые интересные результаты.

В дополнение к снижению активации областей мозга, ответственных за компонент возбуждения, тренировка сострадания также привела к повышению осознанности и счастья, а также уменьшению беспокойства. Участие областей префронтальной коры, ответственных за аспект саморегуляции сострадания, также увеличилось после тренировки сострадания. Интересно, что обучение родителей состраданию выявило снижение биомаркеров стресса, таких как кортизол, у их младенцев и маленьких детей.

Было обнаружено, что культура также влияет на сострадание. Хотя исследования по этой теме только зарождаются, культуры, делающие упор на коллективизм и заботу о благополучии других, обычно связаны с большим количеством проявлений сострадания и просоциальности, чем другие культуры.

Это имеет значение и для родителей маленьких детей. В конце концов, что такое семья, как не мини-культура? Понимание наших собственных мотивов желания помогать другим и отсеивание не очень хороших причин от хороших может изменить то, как мы воспитываем наших детей, и, надеюсь, обеспечит воспитание нового поколения, которое будет чутким и чутким. сострадательными, не огорченными всей несправедливостью, которую они видят вокруг себя.

Эта статья также появилась в Deccan Herald Online 6 июня 2020 г.

Сострадание. Соединение практики и науки. Таня Сингер, Матиас Больц, редакторы

Ашар, Ю. К., Эндрюс-Ханна, Дж. Р., Димиджян, С., и Вейджер, Т. Д. (2016). К нейробиологии сострадания: модель, основанная на системах мозга, и повестка дня исследований. В Дж. Д. Грин, И. Моррисон и М. Е. П. Селигман (ред.), Позитивная нейробиология (стр. 125–142). Издательство Оксфордского университета. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199977925.003.0009

Социальная неврология сочувствия. Под редакцией Жана Десети и Уильяма Икеса