«Wellness-Informed»: основы практики

Содержание

• Ключевые моменты
• Наш предков контекст
• Наши предки для детей
• Развитая вложенность
• Заключение

Ключевые моменты

• Нашей целью должно быть улучшение самочувствия, а не просто предотвращение травм.
• Понимание человеческого благополучия требует междисциплинарного понимания функционирования и развития человека.
• Информированность о благополучии требует понимания типичного для вида воспитания детей (развитое гнездо).

Практика «с учетом травм» предполагает возможность того, что клиенты, студенты или работники были травмированы, таким образом, изменяя практику учреждения, чтобы быть внимательными. Напротив, практика, ориентированная на хорошее самочувствие, означает понимание того, что помогает детям, взрослым и группам процветать. Учреждение применяет эти знания в своей практике для улучшения жизни отдельных людей и групп. Поскольку «информация о благополучии» - это новая идея, нам нужна некоторая предыстория, прежде чем можно будет определить и обсудить конкретные практики в определенных областях. Основное внимание здесь уделяется общему фону.

Когда мы применяем междисциплинарный подход к человеческому развитию и человеческой природе, мы находим основы для практик, ориентированных на благополучие. Что мы можем узнать?

• Как человеческая природа может быть гораздо более миролюбивой, чем мифы о прошлом, основанные на социальной поддержке и ценностях (Fry, 2006, 2013; Fry et al., 2021).
• Динамическая гибкость конфигурации социальной группы, заключающаяся в том, что мы не находимся на линейном пути, которого мы не можем избежать (то есть, что мы можем вернуться к эгалитаризму) (Graeber & Wengrow, 2018, 2021; Power, 2019).
• Что нужно для поддержания уважительных и устойчивых отношений с миром природы.
• Что типично для воспитания здоровых и дружелюбных людей.
• Что такое видовая социальность и нравственность.
• Что помогает взрослым процветать.

В этом посте я исследую основы для оценки путей к благополучию, т. Е. Практики, ориентированной на хорошее самочувствие. В следующих статьях я рассмотрю вопросы образования, семьи и работы, ориентированного на благополучие.

Наш предков контекст

Многие антропологические исследования были сосредоточены на обществах, не являющихся индустриальными, что позволило понять 200 000 лет нашего существования как вида, homo sapiens (Lee & Daly, 2005). Некоторые человеческие сообщества существуют уже более 150000 лет, например, Сан-Бушмены (Suzman, 2017), чья зародышевая линия является общей со всеми существующими людьми (Henn et al., 2011). Как и бушмены, большинство людей, которые когда-либо существовали, жили в сообществах охотников-собирателей. (Вспомните, что цивилизация существовала лишь для части человечества в последние несколько тысячелетий.)

Возвращаясь к прошлому, сравнительная социоэкология и этология с помощью инструментов нейробиологии дают нам представление о миллионах лет существования нашего рода как части линии млекопитающих, существующей в течение десятков миллионов лет (например, у нас все еще есть социальные потребности в млекопитающих. ) (например, (McDonald, 1998; Suzuki & Hirata, 2012). Мы - социальные млекопитающие, линия, возникшая 20-40 миллионов лет назад, сохранив многие характеристики мозга и основные потребности социальных млекопитающих в целом (Franklin & Mansuy, 2010; Panksepp, 1998; Spinka, Newberry & Bekoff, 2001). Основные потребности особенно важны для удовлетворения в раннем периоде жизни, когда мозг и тело находятся в стадии строительства, включая более полное дополнение тех, что определены Маслоу.

Наши потребности животных включают питание и тепло, но наши социальные потребности млекопитающих также включают ласковые прикосновения, игры, обширные связи и поддержку сообщества (Carter & Porges, 2013; Champagne, 2014; Chevrud & Wolf, 2009). Антропологические исследования показывают нам, что, как люди, мы лучше всего растем, когда разделяем интерсубъективность («лимбический резонанс»; Lewis Amini & Lannon, 2001) с несколькими взрослыми, когда погружаемся в общие ритуалы и рассказы и когда дети учатся во взрослой деятельности (Hewlett & Lamb, 2005; Hrdy, 2009; Sorenson, 1998; Weissner, 2014).

Род homo провел 99% своего существования - 95% для нашего вида, homo sapiens, - в стадах кормов (Fry, 2006). Это указывает на то, что наши тела и мозг эволюционировали и адаптировались к этому наследственному контексту, называемому средой эволюционной адаптированности (Bowlby, 1969). Когда это кажется наиболее важным для долгосрочного благополучия, так это в раннем детстве.

Наши предки для детей

Внимание к историческому контексту человечества для детей было впервые привлечено Джоном Боулби (1969) в 1950-х годах. Он отметил, что обычные предположения о детском развитии, сделанные бихевиоризмом и фрейдистским психоанализом в то время, не могли объяснить опустошительную реакцию разлученных с семьей детей и сирот во время и после Второй мировой войны. Используя этологический подход, он понял, что детям нужно больше, чем тепло, кров и еда от родителей. Как и многие другие млекопитающие, дети «созданы» для привязанности к чутким опекунам в ранний чувствительный период и страдают, когда их разлучают. Боулби также отметил систему привязанности к воспитателю, которая облегчает уход за ребенком и делает его приятным (Bowlby, 1969). Воспитание млекопитающих - это вещь! (Краснегор и мосты, 2010).

Хотя все социальные млекопитающие уязвимы для плохих результатов из-за плохого воспитания, человеческие дети особенно уязвимы. Доношенные дети рождаются только с 25% объема мозга взрослого; за первые пару лет мозг увеличивается в три раза благодаря заботе о ребенке, в то время как размер и функции мозга не увеличиваются в размере или сложности при игнорировании (Perry et al., 1995). Дети напоминают зародыши других животных примерно до 18 месяцев постнатального возраста, а это означает, что им есть что вырасти и самоорганизоваться на основе физиологического и социального опыта.

Благодаря последующим исследованиям детской привязанности мы теперь знаем, что на несколько систем мозга влияет ранний опыт общения с воспитателями, поэтому влияние раннего опыта имеет долгосрочные нейробиологические последствия (Schore, 2019). Например, правое полушарие мозга должно быстро развиваться в первые годы жизни при заботе о ребенке. Правое полушарие развивается недостаточно, что в дальнейшем может вызвать проблемы с психическим здоровьем.

Мужской мозг больше страдает от недостаточного ухода из-за меньшей устойчивости и более медленного созревания, чем женский мозг (Schore, 2017). Им нужно больше заботы, но мы даем им меньше, оставляя их полагаться на более примитивные врожденные системы доминирования / подчинения. Как отмечают психотерапевты, в зрелом возрасте они становятся негибкими из-за недоразвития правого полушария (Tweedy, 2021).

Развитая вложенность

Ученые в индустриальных культурах обычно имеют узкое представление о личности, настолько узкое, что философы даже задумываются о том, каким будет ребенок на острове в одиночестве. Любой, кто знает предысторию человечества, сочтет такой вопрос смешным. Нет ребенка без матери или процветающей пары мать-ребенок без поддержки сообщества, поскольку поддержка со стороны матери имеет решающее значение для того, каким будет ребенок (Hrdy, 2009; Hawkes, O'Connell, & Blurton-Jones, 1989). Младенец настолько нуждается в поддержке, что ему нужна группа отзывчивых взрослых, чтобы он почувствовал поддержку. Развитое гнездо обеспечивает соответствующую поддержку на всем пути развития, согласуясь с процессом созревания ребенка.

Заключение

Ориентация, ориентированная на хорошее самочувствие, побуждает нас понять основные потребности нашего вида и способы их удовлетворения и как выглядит их удовлетворение (Gowdy, 1998). Благодаря междисциплинарной работе мы изучаем влияние конкретных потребностей или практик на человеческое развитие и благополучие. Такое понимание помогает нам понять, что способствует благополучию, а что нет в современном мире. Это позволяет нам сознательно выбирать исходные параметры для оптимальности и применять методы, способствующие благополучию, которые мы рассмотрим в следующих публикациях.

Картер, С. С., и Поргес, С. В. (2013). Нейробиология и эволюция социального поведения млекопитающих. В Д. Нарваез, Дж. Панксепп, А. Шор и Т. Глисон (ред.), Эволюция, ранний опыт и человеческое развитие: от исследований к практике и политике (стр. 132-151). Нью-Йорк: Оксфорд.

Шампанское, Ф. (2014). Эпигенетика воспитания млекопитающих. В Д. Нарваез, К. Валентино, А. Фуэнтес, Дж. Маккенна и П. Грей, «Пейзажи предков в эволюции человека: культура, воспитание детей и социальное благополучие» (стр. 18–37). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Чеверуд, Дж. М., и Вольф, Дж. Б. (2009). Генетика и эволюционные последствия материнских эффектов. В Д. Маэстрипиери и Дж. М. Матео (ред.), Материнские эффекты у млекопитающих (стр. 11-37). Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Франклин, Т.Б., и Мэнсуи, И.М. (2010). Эпигенетическое наследование у млекопитающих: данные о влиянии неблагоприятных воздействий окружающей среды. Нейробиология болезней 39, 61–65

Фрай, Д. (Ред.) (2013). Война, мир и природа человека. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Фрай, Д. П. (2006). Человеческий потенциал для мира: антропологический вызов предположениям о войне и насилии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Фрай Д.П., Суйяк Г., Либович Л. и др. (2021 год). Общества в рамках мирных систем избегают войн и строят позитивные межгрупповые отношения. Коммуникация гуманитарных и социальных наук, 8, 17. https://doi.org/10.1057/s41599-020-00692-8

Гауди, Дж. (1998). Ограниченные потребности, неограниченные средства: читатель по экономике охотников-собирателей и окружающей среде. Вашингтон, округ Колумбия: Island Press.

Грэбер, Д. и Венгроу, Д. (2018). Как изменить ход истории человечества (по крайней мере, то, что уже произошло). Eurozine, 2 марта 2018 г. Загружено с сайта eurozine.com (https://www.eurozine.com/change-course-humanhistory/)

Грэбер, Д. и Венгроу, Д. (2021). На заре всего: новая история человечества. Нью-Йорк: Макмиллан.

Хоукс, К., О’Коннелл, Дж. Ф., и Блартон-Джонс, Н. Г. (1989). Трудолюбивые бабушки хадзы. В V. Standen & R.A. Фоли (ред.), Сравнительная социоэкология: поведенческая экология человека и других млекопитающих (стр. 341-366). Лондон: Бэзил Блэквелл.

Хенн, Б.М., Жинью, К.Р., Джобин, М., Гранка, Дж. М., Макферсон, Дж. М., Кидд, Дж. М., Родригес-Ботиге, Л., Рамачандран, С., Хон, Л., Брисбин, А., Лин, А. А. , Андерхилл, Пенсильвания, Комас, Д., Кидд, К.К., Норман, П.Дж., Пархам, П., Бустаманте, С.Д., Маунтин, Дж. Л., и Фельдман. M.W. (2011). Геномное разнообразие охотников-собирателей предполагает южноафриканское происхождение современного человека. Proceedings of the National Academy of Sciences, 108 (13) 5154-5162; DOI: 10.1073 / pnas.1017511108

Хрди, С. (2009). Матери и другие: эволюционные истоки взаимопонимания. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press.

Краснегор Н.А., Бриджес Р.С. (1990). Воспитание у млекопитающих: биохимические, нейробиологические и поведенческие детерминанты. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Макдональд, А.Дж. (1998). Корковые пути к миндалине млекопитающих. Прогресс в нейробиологии 55, 257-332.

Нарваез, Д. (2014). Нейробиология и развитие человеческой морали: эволюция, культура и мудрость. Нью-Йорк: Нортон.

Панксепп, Дж. (1998). Аффективная нейробиология: основы эмоций человека и животных. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Панксепп, Дж. (2010). Основные аффективные схемы мозга млекопитающих: последствия для здорового человеческого развития и культурных ландшафтов СДВГ. В C.M. Уортман, П.М. Плоцкий, Д.С. Шехтер и К.А. Каммингс (ред.), Формирующий опыт: взаимодействие ухода, культуры и психобиологии развития (стр. 470-502). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Перри, Б. Д., Поллард, Р. А., Блейкли, Т. Л., Бейкер, В. Л., и Виджиланте, Д. (1995). Детская травма, нейробиология адаптации и «зависимое от использования» развитие мозга: как «состояния» становятся «чертами». Журнал детского психического здоровья, 16, 271–291.

Власть, К. (2019). Роль эгалитаризма и гендерного ритуала в эволюции символического познания. В книге Т. Хенли, М. Россано и Э. Кардас (редакторы), Справочник по когнитивной археологии: психологическая основа (стр. 354-374). Лондон: Рутледж.

Шор, А. (2019). Развитие бессознательного. Нью-Йорк: W.W. Нортон.

Соренсон, Э. Р. (1998). Сознание до завоевания. В Х. Ваутишере (ред.), Племенной эпистемологии (стр. 79-115). Олдершот, Великобритания: Ashgate.

Спинка М., Ньюберри Р.С. и Бекофф М. (2001). Игра млекопитающих: обучение неожиданностям. Ежеквартальный обзор биологии, 76, 141-168.

Сузман, Дж. (2017). Изобилие без изобилия: исчезающий мир бушменов. Нью-Йорк: Блумсбери.

Судзуки И.К., Хирата Т. (2012). Эволюционная консервация нейрогенетической программы неокортекса у млекопитающих и птиц. Биоархитектура, 2 (4), 124–129 ..

Висснер, П. (2014). Угольки общества: разговоры о свете огня среди бушменов дзю-хоанси. Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки, 111 (39), 14027-14035.