Внутрипсихический конфликт и дисфункциональные семейные модели

Несколько исследований изучали, как проблемы личности могут передаваться от одного поколения к другому. В настоящее время основное внимание в исследованиях уделяется биогенетическим факторам.

Однако несколько исследований, проведенных по этому вопросу, в целом показывают похожие закономерности. Хотя никогда не бывает взаимно однозначной корреляции (поскольку на развитие людей влияет хаотическое взаимодействие тысяч различных переменных - генетических, биологических, межличностных и социологических), некоторые вопросы с большой вероятностью будут передаваться по наследству.

Примеры исследований, которые изучали передачу определенных типов дисфункциональных паттернов от одного поколения, включают:

Пограничные нарушения, такие как чрезмерная защита матери или отношения, характеризующиеся отсутствием привязанности, вовлеченности и / или сменой ролей родитель / ребенок (Jacobvitz et. Al., Развитие и психопатология ); эмоциональная нестабильность с плохими навыками воспитания детей (Kim et al., Журнал семейной психологии ); злоупотребление психоактивными веществами в сочетании с жестоким обращением с детьми и / или безнадзорностью; и низкий уровень семейной компетентности (Шеридан, Жестокое обращение с детьми и пренебрежение ).

Чтобы понять процесс, посредством которого передаются эти типы паттернов, полезной стратегией является включение и изменение концепций из разных «школ» психотерапии. В этом посте я сосредоточусь на взаимосвязи между двумя такими концепциями: трехпоколенческой моделью дисфункционального поведения из семейной системной терапии Боуэна и интрапсихическим конфликтом из психодинамической терапии. У людей есть внутренние конфликты между своими врожденными желаниями и ценностями, которые они усвоили, когда росли в своей семье и культуре.

Теоретик привязанности Боулби впервые предположил, что передача из поколения в поколение происходит не через наблюдение за конкретным поведением, например, за «жестокость» или психиатрические диагнозы как таковые, а за счет генерации и развития ментальных моделей межличностного поведения в сознании пострадавших детей. Эти рабочие ментальные модели теперь называются схемами как психодинамическими, так и когнитивно-поведенческими терапевтами. Эта концепция также включена в рубрики «теория разума» или «ментализация» другой группой психодинамических терапевтов. Мы можем посмотреть на субъективный опыт вовлеченных детей на протяжении их развития.

Зеана и Зеана ( Психиатрия ) обсудить концепцию организации тем. Они упоминают, что исследования показывают, что жестокое обращение с матерями склонно приписывать своим детям больше злобных мотивов, чем детям других людей. В более общем плане они с большим раздражением и меньшим сочувствием реагируют на видеозаписи плача младенцев, чем матери, не злоупотребляющие насилием. Было бы крайне наивно думать, что эти закономерности не будут замечены или уловлены детьми в ходе их повседневного взаимодействия с родителями и не повлияют на развитие их схем.

В свою очередь, жестокие матери сообщали о большем количестве угроз быть брошенными и сменой ролей со своими собственными матерями, чем контролирующие матери.

Эти открытия, вероятно, являются вершиной айсберга с точки зрения тонких проявлений повторяющихся взаимодействий родителей и детей, и, как говорят Зеаны, «паттерны взаимоотношений считаются более далеко идущими последствиями, чем конкретные травмирующие события».

Когда терапевты Боуэна начали делать генограммы своих пациентов, описывающих паттерны семейного взаимодействия, по крайней мере, на протяжении трех поколений, они заметили то, что на самом деле не было подробно описано в эмпирических исследованиях. В то время как у некоторых детей неблагополучных родителей были проблемы, схожие с проблемами их родителей - например, злоупотребление психоактивными веществами - у других детей, похоже, развились совершенно противоположные модели поведения - они стали трезвенниками!

Я видел подобные вещи много раз, когда собирал семейные истории, связанные с генограммой, у моих собственных пациентов. Один сын трудоголика также будет трудоголиком, в то время как его брат станет полным бездельником, который, кажется, не может удержаться на работе или который даже не удосуживается искать ее и получает какую-то инвалидность. Или кого поддерживает отец-трудоголик.

Фактически, в некоторых семьях в одном поколении много алкоголиков, в следующем поколении много трезвенников, а в третьем поколении много алкоголиков. Или впечатляющие успехи в одном поколении сменяются заметными неудачами в следующем. Макголдрик и Герсон в своей книге Генограммы в семейной оценке , проследили генограммы некоторых известных людей, таких как Юджин О'Нил и Элизабет Блэквелл, и легко обнаружили такие закономерности.

Если бы такого рода проблемы были полностью генетическими, было бы трудно объяснить, как потомство одних и тех же родителей могло быть настолько полностью противоположным друг другу, а также полностью противоположным от своих собственных родителей. Итак, что может происходить психологически внутри людей, что может привести к межличностному поведению с их собственными детьми, которое порождает такие причудливые модели?

Вот где может возникнуть интрапсихический конфликт. Допустим, отец был молодым взрослым во время Великой депрессии 1930-х годов. Он вырос, чувствуя, что работа определяет его, и что он обязан держать нос к точильному камню, чтобы содержать свою семью. Ему посчастливилось получить работу, но начальник сделал его жизнь несчастной. Он не мог уйти, потому что не смог бы найти другую работу, и поэтому он начал подсознательно возмущаться теми ценностями, которыми он определил себя.

Это может привести к развитию внутрипсихического конфликта из-за тяжелой работы, который начнет его разрывать. Он может относиться к каждому из своих сыновей таким образом, который - очень тонко - предлагает одному сыну, что он тоже должен быть таким же, как он, в то время как другой сын тонко вознаграждается за разыгрывание скрытого отцовского отвращения к тяжелой работе и самопожертвованию. .

Точно так же пациент может происходить от чрезмерно строгих религиозных родителей, которые отвергали любые гедонистические занятия, но которые проповедовали своему ребенку о вреде алкоголя в весьма амбивалентной манере. Такая амбивалентность обычно возникает из-за того, что они получили неоднозначные послания от своих родителей. Их сын может чувствовать, что его подталкивают к бунту, и поэтому ведет распущенный, пропитанный алкоголем образ жизни. Такой человек часто разрушает себя в процессе, потому что, если его родители наблюдают, как он добивается успеха, несмотря на выпивку, это обостряет конфликт в его родителях и дестабилизирует их. Реакция родителей испугала бы его. Так он становится саморазрушительным алкоголиком.

Его поведение было бы своего рода компромиссом. Он будет следовать подавленным побуждениям своих родителей и позволять им какое-то выражение, в то же время показывая своим родителям, что подавление побуждения - действительно правильный путь.

В следующем поколении его дети могут «восстать» так же, как и он, но единственный способ сделать это - пойти на противоположную крайность. Они становятся трезвенниками. Их дети, в свою очередь, «бунтуют», становясь алкоголиками.

Я чрезмерно упрощаю этот процесс, чтобы его основные принципы были понятны читателю, но я вижу эти типы паттернов - со множеством увлекательных поворотов и поворотов - каждый день в своей практике.