Как люди становятся атеистами

Содержание

• Ключевые моменты
• Почему религия почти универсальна?
• Если религия универсальна, почему существуют атеисты?
• Двухэтапный процесс потери веры

Ключевые моменты

• Религиозная вера, по-видимому, почти универсальна для людей.
• Если религия универсальна, проблема состоит в том, чтобы объяснить, почему около четверти людей являются атеистами.
• Некоторые люди отвергают свои религиозные убеждения в зрелом возрасте, но большинство атеистов выросли именно так.

Религия - это универсальное человеческое понятие. Каждое когда-либо существовавшее общество имело ту или иную форму организованной религии, которая доминировала в его культуре, а часто и в правительстве. По этой причине многие психологи считают, что у нас есть врожденная склонность к религиозным убеждениям.

И все же в каждом обществе были и те, кто отверг религиозные учения своего воспитания. Иногда они открыто заявляют о своем недоверии, а иногда благоразумно молчат, чтобы избежать остракизма или того хуже. По оценкам последних лет, до четверти населения мира являются атеистами.

Если религиозность - склонность к какой-то религиозной вере - врожденная, как предполагают многие психологи, то как мы можем объяснить такое большое количество неверующих? Это вопрос, который британский психолог Уилл Жерве и его коллеги исследовали в исследовании, которое они недавно опубликовали в журнале. Социально-психологическая наука и наука о личности .

Почему религия почти универсальна?

По словам Жерве и его коллег, существует три основных теории, объясняющих кажущуюся универсальность религиозных убеждений. В каждом из них также есть объяснение того, как некоторые люди становятся атеистами.

Теория секуляризации предполагает, что религия является продуктом культурных практик и их передачи. Согласно этой точке зрения, религия возникла для удовлетворения новых социальных потребностей по мере развития цивилизации людьми. Например, он помогал укреплять мораль, изобретая богов, которые постоянно наблюдали за проступками, которые наказывали проступки в следующей жизни, если не в этой. Он также придавал легитимность правительству благодаря божественной санкции. Наконец, он предоставил средство успокоить экзистенциальные проблемы простых людей, то есть беспокойство, которое мы все испытываем по поводу здоровья и счастья самих себя и наших близких. Приятно знать, что бог заботится о наших интересах.

Теория секуляризации также формулирует предсказание о том, как люди становятся атеистами, исследуя так называемую «постхристианскую» тенденцию в Западной Европе со второй половины двадцатого века. Поскольку в этих странах созданы надежные системы социальной защиты, всеобщее медицинское обслуживание и стабильный средний класс, посещаемость и принадлежность к религии резко упали. Согласно этой точке зрения, правительство, которое заботится о благе людей, не нуждается в божественной санкции. А поскольку у людей больше нет экзистенциальных проблем, им не нужна и религия.

Когнитивная теория побочных продуктов утверждает, что религия возникла из врожденных мыслительных процессов, которые возникли для выполнения других функций. Люди очень хорошо интуитивно понимают мысли и эмоции других, и именно эта способность «читать мысли» делает нас такими успешными как коллективный социальный вид. Но эта способность является «гиперактивной», что приводит к тому, что мы также «читаем мысли» неодушевленных предметов или гипотетических невидимых субъектов.

Согласно этому счету, любые самоотчеты об атеизме имеют только поверхностный характер, поскольку неверующим придется постоянно активно подавлять свои врожденные религиозные чувства. Как часто говорят во время войны: «В окопах нет атеистов». Такое отношение основано на предположении, что религиозность является врожденной.

Теория когнитивных побочных продуктов предсказывает, что некоторые люди становятся атеистами, потому что обладают сильными навыками аналитического мышления, которые они используют для критической оценки своих религиозных убеждений.

Теория двойного наследования утверждает, что религиозная вера происходит от сочетания генетических и культурных влияний, отсюда и название. Согласно этой точке зрения, у нас может быть врожденная склонность к каким-то религиозным убеждениям, но определенные убеждения необходимо прививать в раннем детстве. Эта теория объясняет как почти универсальность религии, так и огромное разнообразие религиозных переживаний, которые мы наблюдаем в разных культурах.

Хотя теория двойного наследования признает существование врожденной религиозной интуиции, она также утверждает, что эти интуиции должны быть вызваны реальным религиозным опытом. Таким образом, он предлагает, чтобы люди становились атеистами, когда они не подвергались религиозным убеждениям или обычаям в детстве.

Если религия универсальна, почему существуют атеисты?

Чтобы проверить, какая теория лучше всего предсказывает, как люди становятся атеистами, Жерве и его коллеги собрали данные более 1400 взрослых, которые составили репрезентативную выборку американского населения. Эти участники ответили на вопросы, призванные измерить степень их религиозности, а также на различные предложенные пути к религиозному неверию. К ним относятся чувство экзистенциальной безопасности (теория секуляризации), способность к аналитическому мышлению (теория когнитивных побочных продуктов) и воздействие религиозных практик в детстве (теория двойного наследования).

Результаты показали, что только один из трех предложенных путей убедительно предсказывает атеизм. Почти все самоидентифицированные атеисты в этой выборке указали, что они выросли в доме без религии.

Оглядываясь назад, это неудивительно. Ведь католики любят говорить, что если у них есть ребенок до семи лет, они имеют его на всю жизнь. И хотя люди нередко переходят от религии своего детства к другой вере во взрослом возрасте, действительно редко, когда человек, выросший без религии, принимает ее в более позднем возрасте.

Те, кто отказался от религии в более позднем возрасте, неизменно демонстрировали сильные навыки аналитического мышления. Тем не менее, многие религиозные люди тоже проявляли эту способность. Другими словами, то, что вы хорошо умеете мыслить логически, не означает, что вы обязательно откажетесь от своих религиозных убеждений.

Самым удивительным для исследователей было то, что они не нашли поддержки теории секуляризации. Постхристианская тенденция в Западной Европе долгое время считалась моделью того, как не только отдельные люди, но и целые общества могут стать атеистами. Но данные этого исследования показывают, что процесс секуляризации может быть более сложным, чем первоначально предполагалось.

Двухэтапный процесс потери веры

Жерве и его коллеги предлагают двухэтапную модель для Западной Европы. В разрушениях, последовавших за Второй мировой войной, послевоенное поколение потеряло веру в законность церкви как защитника нравственности и защитника народа. Поскольку они перестали активно исповедовать свою веру, их дети выросли без религии и стали атеистами, как и предсказывает модель двойного наследования.

Я подозреваю, что есть еще одна причина, по которой это конкретное исследование не нашло поддержки теории секуляризации. Теория утверждает, что цель религии состоит в том, чтобы успокоить экзистенциальные беспокойства, но когда правительство предоставляет сети социальной защиты от утробы до могилы, религия больше не нужна.

Все респонденты в этом исследовании были американцами. В Соединенных Штатах системы социального обеспечения слабы, а всеобщее здравоохранение отсутствует. Практически все американцы, независимо от их дохода, беспокоятся о потере своей медицинской страховки, если они потеряют работу, и они беспокоятся о потере своего жилья и сбережений в случае серьезной проблемы со здоровьем. Другими словами, американцы верят в свою религию, потому что они не верят в то, что правительство позаботится о них.

В общем, у людей может быть врожденная склонность к религии, но это не означает, что люди будут развивать религиозные убеждения самостоятельно, если не сталкиваются с ними в детстве. Религия утешает людей в нестабильном и пугающем мире, но мы также видим, что когда правительство обеспечивает благополучие людей, они больше не нуждаются в религии. Учитывая послужной список Западной Европы за последние полвека, ясно, что правительства могут унять экзистенциальные проблемы масс гораздо эффективнее, чем когда-либо делала Церковь.