Je Suis Ferguson?

Как красноречиво заявили современные Томас Пейн и Джон Стюарт: «2014 год был не самым удачным для людей». В 2014 году Эбола опустошила население Западной Африки и достигла США и Европы; раздражительный, сверхчувствительный диктатор пытается помешать просмотру голливудского фильма; и беженцы в Южном Судане тысячами бегут от насилия, охватившего самую молодую страну мира. В прошлом году мир наблюдал, как ИГИЛ терроризирует весь регион - ситуация, которая только усилилась за последние несколько месяцев; Россия незаконно вторглась в суверенное государство; и полиция убивала безоружных чернокожих мирных жителей на улицах и в парках американских городов, на наших тротуарах и в Walmart.

Протесты, вызванные убийствами полиции в США, вновь открыли неизлечимую рану. Многим пришлось столкнуться с осознанием того, что «пострасовое» общество, в котором, как они думали, они жили, было хрупким карточным домиком, либеральной мечтой. Для некоторых повседневная реальность общения с властью и властью в этой стране была наложена на телевизоры и компьютерные мониторы. Еще больше было потрясено до глубины души милитаризацией полицейских сил по всей стране и, казалось бы, случайным применением смертоносной силы в отношении американских граждан. Для третьих их чувства к представителям других «рас» казались оправданными: черные люди были головорезами, которые искали причины, чтобы нарушить закон, в то время как белые люди были воинственными расистами, не заботившимися о благополучии людей. цвет.

Мир наблюдал, как граждане Фергюсона и других штатов США вышли на улицы в знак протеста против того, что они воспринимали как несправедливые убийства своих соотечественников-американцев, но были высмеяны так называемыми новостными агентствами и подверглись нападению со стороны полиции, которая больше напоминала воинские части. чем сообщество миротворцев. Хотя некоторые лидеры пытались объединить различные партии и призывали всех американцев противостоять нашим коллективным демонам и бороться с системным неравенством, существующим в нашей культуре; до сих пор днем ​​правили напряжение, купорос и хаос. Убийства преимущественно чернокожих граждан, совершенные преимущественно белой полицией, интенсивная реакция полиции и их сторонников на протесты и готовность обеих сторон прибегнуть к насилию заставили многих задаться вопросом: «... что-то врожденное в нашей человеческой природе? »

7 января 2015 года в 4300 милях от Фергюсона, штат Миссури, человечество и цивилизация получили еще один коллективный удар. Когда террористы напали на офис Charlie Hebdo, убив двенадцать человек, мы снова столкнулись с человеческой трагедией и были вынуждены исследовать, почему некоторые так охотно убивают из-за культур, верований или цвета кожи. На первый взгляд может показаться, что атака Charlie Hebdo и смертоносная сила, использованная полицией в США, имеют мало общего, кроме присутствия людей с оружием. В конце концов, офицеры, участвовавшие в стрельбе и удушении, соблюдали закон так, как считали нужным в данный момент, и практически нет доказательств того, что они нацелены на убитых ими людей. Террористы напали на сотрудников Charlie Hebdo из-за подстрекательских карикатур и комментариев, направленных против исламского пророка Мухаммеда, опубликованных в публикации. Два полицейских, обслуживающий персонал и посетитель, которые были убиты во время нападения, стали сопутствующим ущербом.

Хотя я бы никогда не приравнял полицейских, большинство из которых с честью, уважением и мужеством служат своим общинам к террористам, в основе их действий лежит связь, глубоко укоренившаяся в нашей эволюционной истории. Оба они уходят корнями в человеческую природу.

«Природа» - это обвинительный термин, и есть те, кто ложно приравнивает «природу» или «естественное» к неизбежному, предопределенному или безупречному. Когда я и многие другие используют термин «естественный» или говорят о «природе» вида, мы имеем в виду типичные черты вида, которые регулярно развиваются и наблюдаются в дикой или естественной популяции. Распространяя эти критерии на людей, мы можем регистрировать и изучать черты, которые регулярно развиваются и наблюдаются в человеческих культурах и, следовательно, являются типичными для видов. Черта, которая является частью человеческой природы, не является неизбежной, предопределенной или безупречной. Черта, которая является частью человеческой природы, типична для нашего вида и может наблюдаться в разных культурах. Капитулируя с апологетами, которые искажают значение научных терминов для продвижения своей собственной повестки дня, мы позволяем неученым сформулировать дискуссию и в конечном итоге игнорируем важные данные - данные о нашей природе как вида.

Люди естественным образом объединяются в группы и относятся к посторонним с подозрением, недоверием и враждебностью. Мы по своей природе ксенофобы. Группы и ксенофобия - вот почему солдаты готовы умирать друг за друга и убивать других людей, и почему насилие может так легко вспыхнуть во время спортивных соревнований. Выражаясь часто используемым выражением, группы и ксенофобия являются «частью нашей ДНК». Нас не нужно учить объединяться в группы или действовать агрессивно по отношению к посторонним.

Нам нужно только научить, к каким группам присоединяться, а кому не принадлежать.

Убийство людей из одной группы мужчинами из других групп, особенно когда существует дисбаланс сил и предполагаемая угроза является частью человеческой природы. Он пересекается со временем, культурами и обстоятельствами и, к сожалению, является частью нашей истории и нашего настоящего как вида. В этом контексте трагедии во Франции и США неудивительны; на самом деле они предсказуемы и подпитываются одними и теми же базовыми поведенческими реакциями.

Молодых мужчин побуждают присоединяться и принимать в группы, часто с большим личным риском. Это стремление является результатом эволюционного давления на популяции людей и гомининов, которые на протяжении тысячелетий заставляли мужчин формировать союзы друг с другом. Эти союзы заключаются между отдельными людьми и помогают в соревновании внутри группы, но есть еще один уровень связи, который необходим группам для коллективной борьбы друг с другом. Человеческие самцы, очень похожие на афалин и наших кузенов-шимпанзе, образуют «второй уровень» или «суперсоюзы», в результате чего более трех самцов из внутренней группы объединяются против всех самцов из чужой.

Люди, напавшие на штаб-квартиру Charlie Hebdo, идентифицировались как члены определенной внутренней группы, Аль-Каиды, и считали всех остальных посторонними. Они считали сотрудников Charlie Hebdo врагами, лидеры их группы вынудили их принять меры против них, и им была предоставлена ​​подготовка и огневая мощь, чтобы создать значительный дисбаланс сил. Сообщается, что у боевиков были автоматы АК-47, автоматы, пистолеты Токарева, реактивный гранатомет и дробовик. Потенциальной наградой за их действия будет полное принятие в группу в качестве героев и потенциально мучеников. Помимо мирских наград, преступникам было сказано ожидать того, что получат все мужчины-мученики ислама: семьдесят две девы, ожидающие их в раю после их смерти.

Нападавшим сказали, к какой группе они принадлежат, а кто не входил в эту группу, и отправили с миссией действовать иррационально, пугающе по отношению к «другим».

Офицеры полиции, участвовавшие в смертоносных атаках в США, были членами единой группы, которая за последние двадцать лет стала все более отчетливой. В то время как S.W.A.T. команды и другие специальные тактические подразделения существовали в течение десятилетий в полицейских управлениях больших городов, потребность в более милитаризованных полицейских силах укоренилась в сознании Америки 28 февраля 1997 года в Северном Голливуде, штат Калифорния. Два патрульных при ограблении банка около 9:15 утра были встречены двумя преступниками в полных бронежилетах, вооруженных автоматами и пистолетами военного образца. Первых офицеров на месте происшествия и их непосредственной поддержки безнадежно превзошло вооружение в противостоянии, продолжавшемся более сорока минут, в результате которого были ранены 6 гражданских лиц и 10 полицейских, оба виновных были убиты, а также произошел сейсмический сдвиг в восприятии общественностью происходящего. вооружение полиции в Америке.

Одним из прискорбных побочных продуктов милитаризации полиции в нашей стране стало их выделение как отдельная группа. Офицеры, убившие этих молодых граждан, считали себя представителями «полицейской культуры» и отличались от общества в целом. Такое отношение широко распространено среди полиции на всех уровнях и часто поощряется на самом базовом уровне. Приобщение кадетов к «братскому» порядку и полученный «синий щит» чрезвычайно эффективен. Фактически, только группы, наблюдаемые в воинских частях, соперничают с группами в полиции. То, что мы видели в форме протестов по всей территории Соединенных Штатов осенью и зимой 2014 года, было формированием группы возмущенных граждан, которые чувствовали угрозу со стороны группы, из которой состоит полиция по всей Америке.

Многие возразят, что необходима отдельная группа, которая формирует полицейские силы по всей нашей стране. Полицейские каждый день рискуют своей жизнью и должны доверять друг другу на уровне, невиданном в большинстве других профессий. Братство полиции обеспечивает своих членов силой и защитой, а во многих случаях сохраняет их и всех нас в безопасности. Фактически, выделение полиции как особой группы общества не обязательно должно приводить к конфликтам и гибели людей. Большинство полицейских способны идентифицировать себя как представителей полицейской культуры и более крупных сообществ, которым они служат, и не представляют угрозы для широкой общественности.

Однако офицеры, участвовавшие в этих делах, не идентифицировались с гражданами, которых они привлекали, и результаты были смертельными. Офицеры, напротив, рассматривали этих граждан как членов другой группы и как явные угрозы. Тот факт, что офицеры и граждане были из разных этнических групп, а граждане были из этнических групп, часто связанных с преступностью в средствах массовой информации, общественности и среди полицейских управлений, является важным и важным элементом головоломки. В глазах отдельных задействованных офицеров-мужчин мужчины, с которыми они столкнулись, были из чужой группы и представляли потенциально смертельную угрозу для офицеров. Кроме того, офицеры были вооружены оружием и обучены, что обеспечивало дисбаланс сил. К сожалению, эти офицеры ответили примитивными способами, которые были намного глубже, чем их клятвы защищать и служить, и их академическая подготовка могла когда-либо быть. Они разыграли поведение, которое мужчины нашего вида и наших предков проявляли сотни тысяч, если не миллионы лет.

Офицеры полиции, участвовавшие в этих смертельных столкновениях, знали, к какой группе они принадлежали, а кто не принадлежали к этой группе, и реагировали иррационально, пугающе со стороны «других».

Трагедии, случившиеся в Париже и на улицах США, открывают нам опасный элемент человеческой натуры, который мы должны понять, чтобы контролировать. Мужчины-мужчины предрасположены объединяться в группы и агрессивно действовать по отношению к мужчинам, не входящим в эти группы. В некоторых случаях, когда существует дисбаланс сил, эти агрессивные взаимодействия могут привести к летальному исходу. Игнорировать этот факт человеческой природы - значит обречь наше общество на то, чтобы наблюдать, как закономерности повторяются снова и снова. Если мы хотим разработать политику, которая влияет на поведение и приводит к улучшению условий жизни большинства наших граждан, мы должны признать и понять свою природу, даже если она противоречит нашим чувствам. Мы должны противостоять темной стороне самих себя, если мы хотим двигаться вперед как общество.

В своем Послании о положении страны президент Обама попал в правильную точку, сказав: «У нас могут быть разные взгляды на события в Фергюсоне и Нью-Йорке. Но, конечно, мы можем понять отца, который боится, что его сын не сможет пойти домой, не подвергаясь преследованиям. Конечно, мы можем понять жену, которая не успокоится, пока полицейский, за которого она вышла замуж, не войдет в парадную дверь в конце своей смены ». Мы должны выйти за рамки поверхностных культурных атрибутов «головорезов», «полицейских» или даже «джихадистов» или «неверных». Мы должны научить наших граждан и лидеров понять, что мы являемся частью огромной «внутренней группы», называемой Homo sapiens, и что у нас гораздо больше общего, чем то, что нас разделяет. Люди всегда будут объединяться в небольшие группы, и мы никогда не соберемся вместе, чтобы держаться за руки вокруг земного шара или петь кумбайю. Наша задача - минимизировать различия между этими группами, найти общие черты, когда это возможно, и смягчить конфликты, используя наше понимание человеческой природы, а не игнорируя его.