О Еве

Почти 50 лет назад, в первый день января 1972 года, через столетие после того, как Чарльз Дарвин опубликовал свой двойной том о Половой отбор и происхождение человека, Классическая статья Роберта Триверса «Родительские инвестиции и сексуальный отбор» была отправлена ​​в печать. Трайверс определил вложения родителей как время и усилия, посвященные потомству, которые повышают его шансы на выживание и воспроизводство. И он пришел к такому простому выводу: «Операцией полового отбора управляет относительное родительское вложение полов в свое потомство».

У подавляющего большинства видов вклад самца в выживание и воспроизводство своего потомства ограничивается его половыми клетками. Эти самцы соревнуются за самцов. Тогда они стремятся их охранять. Homo sapiens мужчины управляют целым спектром родительских вложений. Мужчины в разных культурах предлагают прямую заботу и материальные ресурсы: они кормят, несут, защищают и передают наследство своим детям. Но у них, как и у большинства других мужчин, есть возможность ограничить родительские инвестиции производством спермы. И их женщин часто охраняют.

Так говорится в Библии. В Книге Бытия и последующих книгах женщины покрыты вуалью («голуби твои глаза за твоей вуалью» - Песнь Соломона 4: 3); за ними наблюдают кастрированные мужчины («Царский евнух отвечает за женщин» - Есфирь 2: 3); они покрыты фиговыми листьями или шкурами животных (Бытие 3: 7, 20). И они упоминаются без названия.

Большинство женщин в Книге Бытия с именами являются либо женами, либо наложницами названных мужчин. Они матери сыновей. Но большинство дочерей анонимны. Кроме случаев изнасилования.

У Авраама было 8 сыновей от 3 женщин, названных по имени Агарь, Сарра и Кету'ра; У сына Сары Исаака были сыновья-близнецы от его жены Ребекки; У сына Ревекки, Иакова, было 4 сына от его наложниц Валлы и Зильфы, и еще 8 сыновей от его жен Рахиль и Лии. Были названы имена всех этих сыновей; но была только одна дочь. «Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла навестить женщин той земли; и когда Сихем, сын Емора Хивитянина, князя земли, увидел ее, он схватил ее, лег с нею и унизил ее ». После этого Хамор поступила правильно и попросила ее руки. Но Джейкоб был зол. Его сыновья сказали Сихему и его отцу, чтобы они сами сделали обрезание. Они это сделали, но результат был неприятным.

«На третий день, когда они заболели, двое из сыновей Иакова, Симеон и Левий, братья Дины, взяли свои мечи и напали на город врасплох, и убили всех мужчин. Они убили Хамора и его сына Сихема мечом и вывели Дину из дома Сихема »(Бытие 34: 1-2, 25-26).

Что-то подобное случится снова с Давидом и Авессаломом. Примерно через десять поколений после Иакова и его сыновей (Матфея 1:17) история повторилась снова. У Давида были дети от нескольких женщин. Он был женат на Ахин'оаме, Ав'игайле, Хаггит, Эльгахе, Аби'тале, Михале, дочери Саула, Маахе, царе, дочери Гешура, и Вирсавии, жене Хеттеянина Урии. ; другие так и не были идентифицированы: «И взял Давид еще наложниц и жен из Иерусалима, когда пришел из Хеврона; и родились еще сыновья и дочери »(2 Царств 5:13). Но были названы имена многих сыновей. Там были Амнон, Даниил, Ав'салом, Адония, Шефатия, Ифрим, Шима, Шовав, Нафан, Соломон, Ибхар, Елисуа и Елифелет, и Ногах, и Нефег, и Иафия, и Элишама, и Элияда, и другой Элифэлет, и Иеримоф. И была дочь Тамар.

«У Ав'салома, сына Давида, была прекрасная сестра, имя которой было Фамарь; и спустя время Амнон, сын Давида, полюбил ее. Амнон был так измучен, что заболел из-за своей сестры Фамарь; потому что она была девственницей »(2 Царств 13: 1-2).

Он изнасиловал ее. Потом он возненавидел ее. Авессалом убил Амона и пошел войной на своего отца. В итоге он получил 3 дротика в груди.

Еще через 28 поколений после Давида и 42 поколения после Авраама родился Иисус из Назарета. В книге Матфея прослеживается происхождение Иисуса от Авраама к Исааку, Иакову, Иуде, Фаресу (Фамарь), Хесрону, Раму, Амминадаву, Нашону, Лососю, Воазу (Раав), Оведу (Руфью), Иессею. Давиду Соломону (через Вирсавию) Ровоаму к Авияю к Асе к Иешосафату к Иораму к Уззии к Иоафаму к Ахазу к Езекии к Манасше к Амосу к Иосии к Иехонии toShe-al'ti-el Zerub'babel к Abi'ud к Эли-акиму к Azor к Zadok к Achim к Eli'ud к Elea'zar к Matthan к Иакову к Иосифу, мужу Марии, от которой родился Иисус : 42 поколения, запомненные и записанные, от Отца Множеств до Непорочного Зачатия. Иосиф проснулся от сна и сделал, как повелел ему Ангел Господень; он взял свою жену, но не узнал ее, пока она не родила сына (Матфея 1: 16-24).

Затем Иисус пришел в мир в Вифлееме. Библия называет 12 учеников Иисуса, все мужчины. Он называет Иакова, Иосифа, Симона и Иуду братьями Иисуса. И сестры Иисуса упомянуты, но ни одна из них не названа (Матфея 13: 55-56, с Марка 6: 3).

Мать Иисуса, с другой стороны, хорошо известна. Марии будут поклоняться во всем мире тысячи лет, даже если она была παρθένος, или парфенос или девственница. Потому что у нее родился сын.

То же самое происходит в обществах животных. У некоторых видов Адама охраняет Ева. Самый большой из фаларопов, Phalaropus tricolor, обычно гнездится в Северной Америке, затем мигрирует на юг. Как и ряд других куликов, этот многоязычный. Самки ничего не вкладывают в молодняк после откладывания яиц. Вместо этого самцы высиживают яйца до тех пор, пока они не вылупятся, а затем ухаживают за птенцами в течение нескольких недель. Самки крупнее самцов и более агрессивны. Самцы в одиночестве плавают по краям водоемов, а за ними плывет не одна самка; доминирующая самка остается ближе всех и атакует всякий раз, когда к ней приближается другая самка.

У других видов Адам охраняет Еву. Большинство самцов африканских слонов, Loxodonta africana, самые большие из всех наземных млекопитающих, реагируют на громкие низкочастотные крики самок в период течки и соревнуются за совокупление с ними. Когда они идут за ней, молодые самцы отталкиваются громким пульсирующим ревом. С другой стороны, привлекаются более старые, более энергичные и здоровые мужчины. Впоследствии они становятся охранниками. Он остается рядом с ней, а она остается рядом с ним.

Моногамные пары менее диморфны. Ни один из партнеров не пытается защитить другого. Или был бы, если бы мы могли спросить их, без имени.

Триверс, Роберт. 1985. Социальная эволюция. Менло-Парк: Бенджамин / Каммингс.

Бетциг, Лаура. 2005. Политика как секс: Ветхий Завет. Эволюционная психология, 3: 326-346.

Бетциг, Лаура. 2020. Эусоциальность в людях. В Lance Workman et al., Cambridge Handbook of Evolutionary Perspectives on Human Behavior. Издательство Кембриджского университета, стр. 37-46.